n.26. Riforma dell’autorità – accadrà!

Riforma dell’autorità – accadrà!

L’IDEA DI AUTORITÀ DI CRISTO, riflessione sinodale n. 26.

di John Wijngaards

“Dopo sei giorni Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni, fratello di Giacomo, e li condusse da soli su un alto monte. Lì si trasfigurò davanti a loro ” (Mt 17,1-2)

25. “Entri pure, padre! E’ il capocannoniere del mese!“

Negli anni ’80 trascorrevo alcuni mesi all’anno come docente itinerante in India. In un’occasione, un vescovo della zona tribale dello Stato di Jharkhand mi invitò a tenere un seminario biblico ai suoi sacerdoti della diocesi. Lo chiamerò il vescovo Bartolomeo. Mi fu dato un alloggio nella Bishop’s House.

Una sera, dopo cena, il vescovo mi invitò nel suo studio privato. Davanti a una tazza di cioccolata calda mi raccontò una storia interessante.

“Sono stato consacrato vescovo subito dopo il Concilio Vaticano II”, ha detto. “E, a dire la verità, sono rimasto sconvolto da molti dei cambiamenti introdotti dal Concilio. Una nuova liturgia locale? Ma avevamo speso decenni per insegnare alla gente il rito occidentale internazionale! Essere amichevoli con gli indù? Ma erano i nostri temuti avversari! Più libertà per le suore religiose? Ma come avremmo potuto tenerle sotto controllo?”.

“Allora, cos’è successo?”, chiesi. “Adesso accetti il Vaticano II, vero?”.

“Sì, lo so. Beh, questa è la mia storia… È iniziata quando ho consultato alcuni dei miei collaboratori. La vecchia Casa del Vescovo era troppo piccola. I sacerdoti che mi facevano visita non avevano un posto dove stare. E ogni volta che convocavo tutti i sacerdoti della diocesi per una riunione, dovevo affittare la sala di una scuola locale… Alcuni membri del mio staff mi consigliarono di costruire una nuova ala con una sala al piano terra e camere per gli ospiti in cima. Uno era più radicale. ‘Abbatti questa vecchia casa’, mi consigliò, ‘e costruiscine una più grande’”.

“Deve essere stato un momento difficile per te”, dissi.

“In effetti lo era. Ma poi è avvenuta una conversione. Ero seduto nella mia piccola cappella locale a riflettere sulla situazione e a pregare… Mi resi conto che la vecchia casa del vescovo era un disastro. Era nata come una piccola casa in stile occidentale. Poi, in varie fasi, sono state aggiunte nuove parti: un nuovo soggiorno con servizi igienici aggiornati; poi una baracca per ospitare una cucina di stile migliore; poi un piano in cima alla casa per creare più camere da letto; poi una veranda più ampia su cui il vescovo poteva sedersi la sera e parlare con la gente… E mentre pensavo a tutto questo, un altro pensiero mi colpì improvvisamente. La mia casa era un cumulo di accrescimenti, ma anche la Chiesa lo era! L’insegnamento di Gesù aveva accumulato ogni sorta di aggiunte importate nel corso dei secoli: Usanze greche e romane, credenze e pratiche del Medioevo europeo e così via. Mi è sembrato che anche la Chiesa avesse bisogno di una profonda revisione, proprio come la casa del vescovo…”.

“Beh, è meraviglioso!”, dissi.

“Infatti. Mi ha scosso. Il giorno dopo andai in un’università vicina dove insegnava un mio caro amico. Era un gesuita belga. Gli parlai della mia nuova intuizione e lui sorrise e si congratulò con me. Poi mi diede altre informazioni di base su alcune riforme del Vaticano II. In seguito abbiamo avuto altre discussioni di questo tipo. Abbattei la vecchia Casa del Vescovo e costruii quella nuova. Sono diventato anche un convinto sostenitore dei nuovi cambiamenti”.

Ammirai il vescovo Bartolomeo per la sua onestà e intelligenza.

Attuare le riforme della Chiesa

La riforma della Chiesa può richiedere tempo e grandi sforzi da parte dei leader della Chiesa. Il Concilio che ha avviato enormi cambiamenti, prima del Vaticano II, è stato il Concilio di Trento. Si è riunito per 24 sessioni tra il 1545 e il 1563 e ha attraversato il regno di tre papi. Fu la risposta della Chiesa cattolica alla Riforma protestante, che aveva provocato la separazione di ampie fasce di fedeli dalla Chiesa madre.

E, perbacco, la Chiesa di allora aveva bisogno di riforme! La corruzione dilagava nella Curia. Nella maggior parte dei Paesi i figli dei governanti aristocratici venivano nominati vescovi, senza tener conto delle loro qualità spirituali, per essere alleati in politica. Venivano ordinati sacerdoti senza un’istruzione adeguata. Le indulgenze venivano vendute per denaro. L’immoralità era tollerata in molti conventi. Trento prescrisse delle contromisure che da allora hanno giovato alla Chiesa.

Ma l’attuazione delle riforme di Trento richiese molto lavoro. In molte parti della Chiesa passarono decenni prima che la nuova disciplina fosse in vigore. Il merito va alle migliaia di vescovi, sacerdoti, superiori religiosi e altri che gradualmente, con molta pazienza, difficoltà e abilità diplomatica, hanno lottato per la realizzazione delle riforme. Essere un riformatore non è un compito facile.

Cosa penserebbe Gesù di tutto questo?

Gesù, ovviamente, è stato il riformatore religioso più importante e di successo nella storia dell’umanità. La sua rivelazione che Dio è Amore e il suo insegnamento che amare il prossimo è il nostro più alto dovere hanno avuto, nel corso dei secoli, un impatto costruttivo sul modo in cui noi esseri umani ci relazioniamo gli uni con gli altri. I cristiani sono la più grande comunità religiosa del pianeta. Ma Gesù aveva anche previsto le enormi sfide che sarebbero arrivate, per se stesso e per i suoi seguaci.

In questo contesto la trasfigurazione di Gesù sul Monte Tabor è molto significativa. Gesù era in cammino verso Gerusalemme. Questo viaggio gli avrebbe causato un dolore e una sofferenza incredibili. Avrebbe anche portato alla sua resurrezione trionfale. Una visione travolse Gesù. “Il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce” (Matteo 17,2). Ma ci sbaglieremmo se pensassimo che si trattasse solo di Gesù. Non è così. La visione mirava a trasformare i discepoli di Gesù.

Matteo sottolinea la loro partecipazione. Gesù scelse i tre apostoli principali, Pietro, Giacomo e Giovanni, per accompagnarlo sulla cima del monte. A loro si rivolge la voce di Dio che dice: “Questo è il Figlio mio, che io amo; di lui mi compiaccio. Ascoltatelo!”. (Matteo 17,1.5). La visione sul Monte Tabor è stata una “cerimonia di consegna”. Gesù stava trasmettendo la sua missione di trasformazione del mondo e la sua autorità agli apostoli. Ciò è fortemente confermato dall’apparizione di Mosè ed Elia (Matteo 17,3-4). Qualsiasi ebreo al tempo di Gesù avrebbe colto il loro significato.

Mosè stesso non riuscì a conquistare la terra promessa. Prima di morire, in cima a un’alta montagna, passò le consegne a Giosuè. “Sii forte e coraggioso”, gli disse Mosè. “Devi andare con questo popolo nella terra che il Signore ha giurato ai loro antenati di dare loro… Il Signore stesso ti precede e sarà con te; non ti lascerà mai né ti abbandonerà. Non temere, non scoraggiarti” (Deuteronomio 31,7-8).

In modo simile, il profeta Elia trasmise il suo compito e il suo potere al suo discepolo Eliseo. Quando Elia annunciò la sua partenza da questa terra, Eliseo chiese: “Fammi ereditare una doppia porzione del tuo spirito”. “Hai chiesto una cosa difficile”, rispose Elia. “Tuttavia, se mi vedrai quando sarò portato via da te, sarà tua, altrimenti no”. Allora apparvero un carro di fuoco e cavalli di fuoco che sollevarono Elia in cielo in un turbine. Eliseo ne fu testimone e scoprì che Elia aveva lasciato il suo mantello. Elia lo raccolse. Indossando il mantello di Elia, Eliseo poteva ora agire come un profeta a tutti gli effetti, in grado di agire con potenza come aveva fatto il suo maestro (2 Re 2,8-15).

E qui abbiamo il messaggio pienamente rassicurante della trasfigurazione di Gesù. Sì, Gesù partirà. Sarà portato in cielo. Ma ha consegnato la continuazione della sua missione agli apostoli e ai loro successori. Ha anche conferito loro la propria autorità spirituale. Essi affronteranno nuove sfide non previste durante la vita di Gesù. Si espanderanno in nuovi territori come fece Giosuè. In circostanze nuove e inaspettate, forniranno una guida alle persone, come fece Eliseo.

In altre parole: Gesù vuole che i ministri della Chiesa progettino ed eseguano con coraggio l’aggiornamento delle “dottrine” e delle pratiche necessarie per il nostro mondo attuale. Egli promette che il suo Spirito li guiderà e darà loro la forza di attuare le riforme necessarie.

Domande

Crediamo erroneamente che essere fedeli alla Sacra Tradizione significhi rimanere ancorati a come erano le cose nel passato? Non ci rendiamo conto che, al contrario, la Sacra Tradizione, che risale a Gesù stesso, implica l’autorità dei leader della Chiesa nell’affrontare nuove sfide e percorrere nuovi sentieri?

Abbiamo il coraggio di ascoltare lo Spirito e di perseguire riforme responsabili?

Testo: John Wijngaards; Vignetta: Tom Adcock.

Pubblicato in accordo con il Wijngaards Institute for Catholic Research