n.8. Il potere di liberare

Il potere di liberare

L’IDEA DI AUTORITÀ DI CRISTO, riflessione sinodale n. 8.

di John Wijngaards

“Dicendo questo, Gesù ha dichiarato mondi tutti i cibi”. (Marco 7,19)

“Gesù alzatosi le disse: “Dove sono, donna? Non c’è più nessuno che ti condanni? “Nessuno, signore”, rispose lei. “Bene, allora”, disse Gesù, “nemmeno io ti condanno. Puoi andartene, ma non peccare più”. (Giovanni 8,10-11)

8. “Fratello George dice che è un peccato mortale lavorare nell’orto la domenica.”

Un tempo – e non molto tempo fa – la vita cattolica era dominata dalla paura di incorrere in un “peccato mortale”. Il peccato mortale, ci veniva insegnato, sarebbe stato punito con la condanna a bruciare all’inferno per sempre, a meno che non si fosse ottenuto il perdono prima di morire. Permettetemi di condividere un’orribile esperienza vissuta nella mia vita quando avevo dieci anni.

Era il dicembre 1945. Con mia madre e i miei tre fratelli ero stato detenuto per quattro anni e mezzo nei campi di prigionia giapponesi. Fame ininterrotta con un solo piccolo pasto al giorno. Malattie sempre ricorrenti e senza medicine adeguate. Paura costante della brutalità delle nostre guardie.

Il 15 agosto 1945 il Giappone si era arreso. All’epoca ci trovavamo nel campo Ambarawa 6, nel centro di Giava, allora parte delle Indie Orientali Olandesi. Invece di migliorare, la nostra situazione peggiorò perché i gruppi di ribelli giavanesi circondarono il campo da tutti i lati. Fu paracadutato un plotone di soldati Gurkha dell’esercito britannico. Hanno protetto il nostro campo. Ma non potevano evitare che il campo venisse bombardato dalle colline circostanti, causando vittime quotidiane. Il cibo era scarso e dipendeva dai rifornimenti sganciati dai cieli dagli aerei della RAF. L’acqua potabile veniva tagliata di tanto in tanto, causando un’agonia nel caldo tropicale

La nostra situazione durò tre mesi e mezzo. Finalmente il 5 dicembre un convoglio militare britannico si fece strada dalla costa fino al nostro campo. Fummo caricati su camion e trasportati nella relativa sicurezza del campo liberato di Halmahera, nella città portuale di Semarang.

Che ne è del “peccato mortale”, vi chiederete? Ebbene, ascoltate. Pochi giorni dopo l’arrivo ad Halmahera abbiamo saputo che il mattino seguente un sacerdote cattolico avrebbe celebrato la Messa in una caserma quasi chiusa. Era un evento che ci mancava da tempo. Partecipammo con impazienza. Quando arrivò il momento della comunione, mi ricordai improvvisamente di aver bevuto dell’acqua nel cuore della notte – non sapevo l’ora esatta. Ricordai con angoscia che durante le lezioni di istruzioni che avevo ricevuto prima di ricevere la mia prima comunione, ci era stato detto che dopo la mezzanotte mangiare o bere prima della comunione era proibito in “peccato mortale”.

Non sapevo cosa fare. Alla fine, con timore e tremore, mi unii a mia madre e ricevetti la comunione… E allora un vero tormento di coscienza mi attanagliò. E se avessi commesso un peccato mortale?! Cosa avrei dovuto fare? Mi resi conto che a quel tempo i sacerdoti scarseggiavano. Così, mentre la folla usciva dalla baracca dopo la messa, mi allontanai da mia madre e mi avvicinai timidamente all’altare improvvisato dove il sacerdote stava preparando gli utensili sacri. Era un anziano missionario olandese.

“Padre”, sussurrai, alzando lo sguardo verso di lui. “Potrei aver commesso un peccato mortale. Posso confessarmi?”.

“Bene”, disse. Indossò la stola e prese uno sgabello per sedersi. Mi inginocchiai ai suoi piedi.

“Cosa c’è?”, mi chiese. Gli raccontai quello che era successo.

Mi guardò. “Beh, mi fa piacere che tu la prenda sul serio. Ma non preoccuparti. Ti darò l’assoluzione. Quindi, anche se hai bevuto dopo la mezzanotte, ora ogni colpa è cancellata!”.

Libertà dalla legge

Cristo ci ha liberati dal peccato. Ha dato la sua vita per redimerci. Ha versato il suo sangue “per molti per il perdono dei peccati”. Quando a Gesù fu chiesto di spiegare cosa intendesse dire “Sarete liberati”, rispose: “In verità, in verità vi dico: chiunque pecca è schiavo del peccato”. La libertà che Gesù ha portato è innanzitutto una libertà dal peccato.

Per liberarci dalla schiavitù del peccato, Gesù ha demolito le mura della prigione della legge esterna. Più volte ha disatteso e trasgredito le leggi che gli ebrei dovevano seguire. In questo senso Gesù fu un vero ribelle e un liberatore. Si scontrò spesso con le autorità ebraiche facendo o facendo fare ad altri ciò che era stato proibito di sabato. La donna colta in adulterio doveva essere lapidata secondo la legge. Gesù la manda via senza punirla. Quando discute con gli scribi sulle tradizioni degli anziani (riguardanti il lavaggio delle mani prima di prendere un pasto), Gesù non solo respinge tali tradizioni, ma revoca la legge dell’Antico Testamento secondo la quale alcuni cibi erano puri e altri impuri. “Nulla di ciò che entra in una persona dall’esterno può renderla impura”, proclamò Gesù. I suoi ascoltatori capirono che egli dichiarava puri tutti i cibi.

Sarebbe sbagliato pensare che Gesù non abbia fatto altro che riordinare le leggi, abolendone alcune e promulgandone altre. Non ha sostituito un nuovo codice di leggi a quello vecchio. Ovunque Gesù abbia parlato di legge, ha sostituito le prestazioni esteriori con la santità interiore. L’unico obbligo per i cristiani è l’amore e tutte le implicazioni che ne derivano.

I discepoli di Gesù compresero la nuova e rivoluzionaria morale di Gesù.

1. “Cristo ci ha liberate perchè restassimo liberi; state dunque saldi e non lasciatevi imporre di nuovo il giogo della schiavitù. Se siete guidati dallo Spirito non siete sotto nessuna legge”. (Galati 5,1.18)

2.“In Cristo Gesù la legge dello Spirito della vita vi ha liberati dalla legge del peccato e della morte”. (Romani 8,2)

3. “Finché ameremo l’altro, Dio vivrà in noi e l’amore di Dio è perfetto in noi… Nell’amore non c’è timore. Al contrario l’amore perfetto scaccia il timore. Perché il timore suppone un castigo, e chi teme non è perfetto nell’amore”. (Giovanni 4,12.18)

Autorità che promuove la libertà dell’amore

L’autorità della Chiesa cattolica si è basata sull’esercizio del controllo attraverso l’imposizione di leggi. Gli obblighi imposti in caso di peccato mortale includevano la partecipazione alla messa domenicale, la confessione annuale, il non mangiare carne il venerdì, l’evitare la masturbazione e il divorzio. Gran parte di questi obblighi sono stati attenuati dopo il Concilio Vaticano II, ma l’atteggiamento è ancora prevalente. I Papi recenti hanno aggiunto altri divieti, come l’uso di mezzi contraccettivi artificiali e gli atti omosessuali.

Domande

I leader della Chiesa onorano ciò che era prioritario per Gesù?  Si concentrano sull’educazione delle persone a una trasformazione spirituale nella loro mente e nel loro cuore? Le incoraggiano a vivere di amore incondizionato, ad ascoltare lo Spirito, a essere fedeli alla loro coscienza?

Testo: John Wijngaards; Vignetta: Tom Adcock.

Pubblicato in accordo con il Wijngaards Institute for Catholic Research